这里真正令人反感的是什么？

下班后，当我注意到我在 Kumaran Pillai 先生和信息通信媒体发展局（“IMDA”）的某个人之间的电子邮件中被复制时。正如之前的帖子中提到的，独立新加坡确实挑选了一些我在我的个人博客上发表的文章。 《独立报》摘取的那篇文章的标题是“意见 | The Right Type of Darkie — The Perfectly Electable Prime Minister” and the story can be found at:

https://theindependent.sg/opinion-the-right-type-of-darkie-the-perfectly-electable-prime-minister/

这篇文章的前提很简单——看到如此多的少数族裔在过去几个世纪以来一直高喊“白人男性主导”的政党争夺最高职位，这令人振奋，但没有人将其作为问题。然而，我确实指出，少数族裔不仅在英国出生和长大，而且在精英社会阶层中，即使不出生于皇室也可以得到。除了名字和肤色之外，Rishi Sunak 唯一的印度特色就是他妻子的家庭。巴拉克奥巴马也是如此，他虽然比大多数中美洲人晒黑一点，但实际上并不是黑人。正如苏纳克先生和奥巴马先生实际上是“比白人更白”一样，我确实认为，如果非华人实际上比华人更华人，新加坡才会有一位非华人总理。

我完全意识到“Darkie”这个词可能会冒犯某些人，事实是，对于所有人来说，美国都在谈论其“第一位黑人总统”，而英国则在谈论其“第一位印度裔首相”的可能性， ”事实是，奥巴马先生和苏纳克先生在那里只是因为他们是“白人多数”社会接受的“黑皮肤”人，而要做到这一点，他们必须是精英阶层。美国和英国的情况在很多方面也适用于新加坡。

我在这里发现特别有趣的是，当《独立报》第一次在他们的 Facebook 页面上发布这个消息时，有一个白种人的评论说：“使用了许多冒犯性的术语，必须删除该帖子。”一个印度人回答说：“为什么——这是真的。”不幸的是，这两条评论都已被删除。

来自 IMDA 的人士表示，一名公众向 IMDA 提供了反馈，称“Darkie”一词不恰当。虽然我没有违反任何规则，但 IMDA 确实声明这个词对少数民族“不敏感”。在为我的文章辩护时，皮莱先生表示，作为一个少数族裔，他并不认为我写的内容具有冒犯性，并且他自己在新加坡也经历过种族主义。

所以，这里的问题是这里到底是什么令人反感的？ “darkie”这个词是冒犯性的，还是少数族裔，尤其是那些肤色较深的人，如果要在大多数肤色较浅的社会中取得进展，就必须有效地变得“较浅”。当然，我理解“darkie”可能是一个不敏感的词，但让我们说实话——这就是“光明”社会对肤色较深的人的看法。

我和住在德国的母亲发生了争执。她告诉我，我太在意种族了，或者生活在亚洲给了我一个“肩膀上的筹码”。在她居住的欧洲，无论您的肤色如何，您都是德国人或法国人，或者无论您出生在那里，都会说该语言并持有护照。

然而，当她回来探访时，看到移民如何决定让她面前的两个人过得很艰难时，她曾经受到了人生的震撼。他们碰巧是黑人，但妈妈唯一能对我说的就是“对不起——他们有法国护照。”

公平地说，新加坡对最恶劣的行为类型进行了一些控制。新加坡政府的 DNA 已被设定为记住我们早年的种族骚乱，因此任何人甚至想基于种族不满而煽动骚乱都会入狱。

然而，这并不意味着种族主义不存在。它只是以微妙的形式这样做，其中之一可以在少数民族试图成为主流而牺牲他们的民族路线的方式中找到。当我的一个印度穆斯林朋友在和一个马来女孩交谈时坚持使用西方名字时，我真的很沮丧——看在上帝的份上，他的名字非常好。我想到有多少泰米尔人会开“黑暗笑话”以融入其中，作为多数族裔的成员，我们倾向于假设因为他们在开那些笑话，我们忘记问自己他们是否只是想成为其中的一员我们和他们会有限制。

我的意思是我记得我在学校厕所地板上踢了一个小孩，因为，我厌倦了“啊，所以 - 宫城先生”，笑话（我确实告诉他们我很高兴一起笑，但那天我告诉他们我想要他们停下来，他们没有，即使冒着因欺凌被开除的风险，我也会毫不犹豫地把他们踢出去。）这是哈桑·明哈吉（Hassan Minhaj）的剪辑，讲述了作为一个肤色较深的少数民族移民长大的感觉：

https://www.youtube.com/watch?v=P3RyCtbwBDA

这段视频中特别有趣的是，Minhaj 先生提到，他出生在印度的父亲愿意接受一定程度的种族虐待，因为他认为这是他必须为获得成为特权而支付的“税款”在美国。然而，Minhaj 先生说，他来自他在美国出生和长大的一代人，“平等”的价值观在他身上。因此，他对种族虐待的容忍度较低。

所以，我们应该问自己的问题是我们是否会在这里看到这件事。有一代少数族裔会接受诸如“黑暗”笑话或隐含的理解，即总理只能是中国人，因为这是为我们享有的社会稳定付出的很小的代价。

然而，对 60 年代种族骚乱没有记忆的几代人又是什么感受呢？是的，他们可以像他们的父母那样嘲笑黑暗的笑话，但他们是否也会接受他们社区中的某个人拥有平等机会获得最高职位，而不必变得更像大多数人而不是大多数人？

在某种程度上，最近移民的涌入（自 2004 年以来）推迟了我们提出这个问题的需要。我们现在有本地出生的中国人与中国大陆人。在新加坡，“印度人”自动意味着泰米尔语——现在情况已不再如此（不幸的是，当我们的第六任总统拒绝向瓦斯纳坦提供泰米尔语的原声时，我在新闻发布会上意识到了这一点，因为它是“印度人”而不是“泰米尔人” ”事件。）请看一下 Hassan Minhaj 的以下剪辑：

https://www.youtube.com/watch?v=i_FE78X-qdY

推迟真正的统一推迟了对 1960 年代现状的质疑。然而，这会是可以永远完成的事情吗？

我们只需一个小时即可查看一页

我刚刚度过了最没有生产力的日子。受命在星展银行滨海湾金融中心分行排队。目的是让银行家的担保表格签署并交给银行。体验从上午 11 点开始。作为全面披露，星展银行是我经营的银行。

上午 11 点收到这个号码。

这是关闭时间（下午 4 点）的数字。

用军方的话说，这次任务完全失败了，因为银行关门时，客户仍在等待服务。为了对银行公平起见，即使在正式关闭时间之后，他们仍继续为客户服务。你可以说，至少这家银行的行为就像一家餐馆，它为那个继续坐在那里远远超过最后一个订单的顾客敞开大门。

然而，与餐馆不同的是，这是一家人们不得不坐在那里等待的银行。没有人过来提供茶点，很明显，虽然地板上的工作人员过度劳累，但他们的工作能力也不足。你可以数一数一个人跑到后台检查的次数。我就一个问题去找一位经理，然后她试图将其转给另一位正在与一位已经等待了一个半小时的愤怒客户打交道的员工。当我终于设法看到一位可以回答我的问题的工作人员时，她继续跑进了后台 20 多分钟。

同样，我知道银行业务可能是一个官僚程序，在合规方面，人们应该小心。然而，为什么面对客户的人需要跑到后台检查每一次询问的事情呢？如果你计算一下前面的东西冲到后面的房间所用的时间，你可能会发现它可能加起来大约 12 个小时或更长时间。

公平地说，这个地方很拥挤。就好像人们觉得在封锁后的世界里，人们正在释放他们因无法见到银行家而被压抑的沮丧。

人们仍然在关闭时间来

大约一个月前，我不得不访问位于 Chulia 街的华侨银行总行，为客户购买银行汇票。作为全面披露，华侨银行是持有我抵押贷款的银行。

这个地方不是你所说的拥挤。因此，银行决定效仿，一个为 10 人设计的巨大柜台只有三个人值守柜台。好吧，我换个说法，其实是两个人，第三个人是一个“主管”，在另外两个人的肩膀上看着很努力。

大柜台人少

其间，其余的客服人员面面相觑，大概是在讨论午餐的结果吧。这比我所拥有的要多得多，因为我从 11.45 一直腾跃到 15.30。 10 分钟的交易几乎花费了几个小时。

你今天午餐吃了什么？

你知道，我知道事情可能不像我们希望的那样有效。我确实明白有时有给予和索取。但说真的，为什么客户必须等待公司花时间做简单的事情。银行没有理由人手不足（你告诉我建筑工地不能雇用我能理解的当地人——但是银行呢？）。我们有很多技术可以让事情变得如此简单。我想到了一位前客户，他拥有一款可以在几秒钟内分析银行对账单的产品，以及另一款可以自动输入会计分类账的产品。当然，我知道拥有老式技能很好，但是当机器可以更快、更大胆地做事时，为什么还要坚持手工做事呢，我说得更好。

需要围绕客户重新设计流程。我想到了 Seafirst 银行（现在的美国银行），它对自己的服务非常自信，以至于它为必须等待超过 5 分钟的任何人提供 5 美元，那是在 90 年代初，当你嘲笑使用手机的人时自命不凡的手机和互联网只是极客的梦寐以求。

为什么我们试图成为“世界级”的本地银行和试图成为“金融中心”的新加坡不能效仿华盛顿州的一家银行，挑战自己，让他们从那里取钱的人的生活变得更好？ .

他们互相帮助——当我们中的一个人成功时——其余的狙击他

周末你会得到一个问题的两个方面的情况并不常见。然而，这个周末我很幸运，我得到了特蕾莎阿姨的书“翻译的女儿”，这本书讲述了一个曾祖母的故事，在我姨妈的书开始的中间，我设法观看了宝莱坞传记片“Thackery” ，”它讲述了 Shiv Sena 党的创始人 Bal Thackery 先生的故事，该党是一个以孟买为基地的著名地区主义、极右翼的印度教政党。

https://www.straitstimes.com/life/arts/book-review-the-interpreters-daughter-is-a-moving-harrowing-family-memoir

版权 – 海峡时报

https://www.youtube.com/watch?v=Qqpl_sAcQF8

虽然我姑姑的书主要是关于我母亲家庭的一个角色，但它也深入探讨了新加坡历史的某个时期（是的，新加坡在李光耀和他的帮派接管一个运作良好的港口城市之前就有历史）。故事实际上始于我的曾曾祖父和他从中国移民到新加坡。它有助于解释该男子正在逃离什么、他到新加坡的旅程（在一个狭窄的垃圾船上，他不允许登上甲板）以及他在新加坡的生活。那个时代的男人，从小只会说广东话，最终学习了英语并成为了法庭翻译。当然，这不是一个伟大的“白手起家”的故事，尽管他从未发过令人们兴奋的财富，但它仍然是一个令人印象深刻的成功故事。想想看——他是在中国背景下接受教育的，来到异国他乡，意识到他需要再次经历教育过程才能在新家中生存，而他在 1900 年代初就这样做了。在 2020 年代，我们当中有多少人愿意再次回到学校——尽管我的老板恳求，我还是拒绝去会计学校？

我喜欢认为我家族史的这一部分并不是我独有的。我相信我们大多数人都有祖先从所谓的中国“祖国”（因为我们大多数人都是华裔）为了摆脱贫困并在这里建立了生活。

无论如何，这本书中的关键点是，在那些日子里，没有人会迁移到一个地方，除非他们认识可以帮助他们在新地方开始的人。如果你仔细想想，关于外国人“互相帮助”的抱怨并不新鲜——我们的祖先互相帮助，因为这是基本的生存。

电影 Thackery 从不同的角度提出了同样的观点。萨克里先生是一位著名的地区主义者，他认为马拉地人在马哈拉施特拉邦被剥夺了机会，他的运动最初的目的是争取马拉地人的权利，反对移民到该州的“外国人” ，他相信把当地人从工作和文化中挤出来。有一个场景，他带着一群暴徒过来强迫电影院老板取消印地语电影的放映，并用马拉地语电影取而代之。

郑重声明，我讨厌地区主义和民族主义政治。我相信“我们对他们”的言论是一种方便的分心，煽动者用来让那些简单的智力的人在情感上从没人愿意谈论的实际问题上分心。尽管我距离成为全球主义体系的赢家还很遥远，但我拒绝相信我没有爬上企业阶梯是我的皮诺​​伊和印度朋友的错。

然而，虽然我讨厌萨克利先生的政治，但我相信他确实有一些需要考虑的有效观点。其中一个来自电影的早期部分，当时他说孟买的南印度人互相帮助。当一个人开一家餐馆时，他会确保其他南印度人有工作，他会因成功而成为著名的英雄。相比之下，Thackery 先生表示，当当地的马拉地人取得成功时，其他人会因苦毒和嫉妒而嗤之以鼻。”

电影和书都谈到了上个世纪似乎与今天相关的情况。浏览足够多的网络论坛，你会发现有一个普遍的抱怨——来自其他地方的人以牺牲新加坡人为代价帮助自己的同类，即使“自己的同类”不如当地人合格。

我知道人们很不高兴。然而，这里有一个问题——除了在网络空间抱怨之外，我们对这种情况做了什么？很多人认为政府需要打击外国人的入境，而 PSP 的梁文伟曾抱怨 Piyush Gupta 先生出任星展银行的首席执行官在某种程度上是对新加坡的一记耳光（这个耳光早在很久以前就已经发出了） Gupta 先生接受了这份工作，当时星展银行自豪地宣布他们正在招聘 John Olds，他是一名美国白人，经营银行的资格比 Gupta 先生还要低）。

现实情况是，政府只会在选举前收紧签证要求，或者可能会谈论很多关于执行外国劳工规则的事情。按照目前的情况，在可预见的未来，政府也很可能失去其近乎绝对的多数。经济的 GLC 部门更愿意聘请外国跨国公司，因为新加坡人不可避免地从属于伦敦或纽约，而不是将其交给在新加坡做决定的新加坡本地企业家——我想起 Jack Neo 的“我不是”中的著名台词愚蠢” – “Ang Moh 的想法总是很特别，我会为 Ang Moh 的想法付出更多。”

新加坡人的解决方案必须自上而下，而不是自上而下。新加坡人需要互相帮助才能取得成功。新加坡的商界需要加紧招聘“本地”人才，本地毕业生需要意识到在本地企业找到工作是一种很好的培训。

我们需要摒弃新加坡人应得的心态。我记得我在 Bistrot 的一位马来西亚厨师告诉我，我不能坚持与以前做过这项工作的比利时人同工同酬，因为他是“Ang Moh”。每个“Ang Moh”顾客都告诉我不是这样，包括做过这项工作的比利时人（从未在 Bistrot 做过全职工作）。我想起了我为我们国立大学的一个分支机构组织的工作投稿的时候。有人告诉我，我之所以有机会投稿，是因为这位印度出生的董事会成员坚持要投稿，而在当地土生土长的董事长则认为我只不过是“那个博主”。

我们可以谈论来自 NUS 和 NTU 的伟大之处，但如果我们的企业对我们本地毕业生的重视程度不足以给他们成长的机会。反之亦然，如果本地毕业生坚持避开本地雇主而偏爱外国公司，我们本地企业能做些什么。

如果我们不在家乡互相帮助，我们就不能抱怨外国人互相帮助。除非我们土生土长的新加坡人愿意接受土生土长的新加坡人可以和世界上任何其他人一样优秀，否则我们将注定要从属于其他地方的人。

爱你的国家是什么样的？

国庆节刚过，我觉得谈爱国或者爱国的话题或许是值得的。如果你看看在过去五年里到处涌现的强硬的蛇油推销员的崛起，你就会意识到我们生活在一个“爱国主义”这个词被严重滥用的时代。

只要人类将自己组织成社会，爱国主义或对国家的热爱就一直是一种美德。如果你看看谁成为了英雄，你会发现不可避免地有人为我们其他人牺牲了自己的个性甚至生命。我们想到了已故总统约翰·F·肯尼迪提出的理想，他告诉他那个时代的年轻人：“不要问你的国家为你做了什么，而要问你能为你的国家做些什么。”

虽然我们中的许多人在成长过程中被鼓励发展“爱国”理想，但滥用爱国主义理想的趋势一直存在。美国前总统乔治·W·布什(George W Bush)在他说“你要么支持我们，要么反对我们”时，最好地总结了这种滥用。这在特朗普总统任期内变得最为明显，当每个人都在妄想中欢呼或每次提到他的名字时都在嘴里起泡。

与往常一样，当美国和西方世界其他国家陷入关于个性的辩论时，新加坡采取了一种更微妙但可能更有效的滥用爱国主义的形式。最明显的例子是关于死刑的辩论。活动人士犯了一个一贯的战术错误，那就是写信给世界其他地方关于新加坡绞刑的人。看看理查德布兰森爵士参与发表他对死刑的看法的最后一件事。

这是一个战术错误，因为政府不可避免地将讨论从死刑和等待绞刑架的小伙子转移到“局外人对新加坡”的问题上，突然间，任何反对死刑的人都会被贴上“反新加坡人”的标签。 ”因此，这家伙的命运不可避免地注定了，因为，这不再是关于这个家伙携带的东西，而是新加坡在一定的政治立场上与世界其他地方站在一起。

正如我之前的帖子所提到的，爱国主义是一种情感，当一种情感被激起时，逻辑和理性就会消失。我想起了 2005 年因携带毒品被捕的澳大利亚公民 Van Tuong Nguyen 的绞刑。有很多外交噪音，一位澳大利亚政客提到了禁止在澳大利亚机场使用 SQ 的事情。作为一个自认为受过西方教育且理性的人，我的直觉是——我们不仅应该绞死这个人，还应该确保澳大利亚高级专员目睹了这一事件。当我们试图适用我们的法律时，对“帝国主义”恶霸竖起中指的情绪足以克服我对死刑的任何感受。

这不是辩论如何从关于问题转变为关于“我们与他们”的唯一例子。将任何不同意你的人贴上“不爱国”的标签变得太容易了。爱国主义是用来压制分歧的毯子。

然而，正如任何有孩子的人都会告诉你的那样，喜欢和爱并不能齐头并进。正如我曾多次对我的孩子说的那样，“我会永远爱你，但我不喜欢你所做或相信的某些事情。”

为人父母的道理同样适用于爱国主义。我不一定喜欢新加坡发生的一切，我写了很多关于它的博客。然而，这并不意味着我不爱我的国家，据记录，我是世界上唯一一个我有法律义务捍卫的国家。

新加坡是我的家，也是我一直努力养家的地方。我选择在这里而不是其他地方做这件事是有原因的。然而，当谈到我不喜欢这个地方的地方时，我会表达自己，并希望有朝一日有能力带来改变的人会去做，并把它变成一个更好的地方。

我不认为这种感觉是我独有的。正如他们所说，新加坡国家和新加坡政府之间存在区别。不同意某些事情和想要摧毁它们是有区别的。

当我们看待反对派政治家和某些事业的活动家等人时，我们需要记住这一点。仅仅因为我们并不总是同意他们，并不意味着他们比我们其他人更不爱国。

具有讽刺意味的是，一位活跃于人民行动党基层的年轻人将这一点带回了我的脑海。他说的是 Chee 博士，众所周知，他是当权者的出气筒。他的论点是，当你看到 Chee 博士和他所忍受的一切时，他能在政治领域留下并保持活跃是一个奇迹。这是一个容易感冒的人，他收拾好行囊，搬到别处谋生。他没有理由留下来喜欢这个地方。然而，他留下来是因为他必须清楚地相信自己可以做出贡献。

我们需要记住这一点。热爱这个国家的人不必喜欢它的一切。批评的人不一定反对这个系统，而是希望让它为他们工作。不是每个人都能成为超大规模的工资收入者，但我们大多数人都必须住在这里并让它为我们工作。如果我们记得分歧并非不爱国，我们就可以坐下来讨论如何让每个人都过得更好。但是，只有当我们不同意的人有足够的信心，他们不会因为持有不同的观点而被贴上“不爱国”的标签时，我们才能这样做。

马朱拉新加坡

昨天（8月9日）是新加坡的57岁生日。与往常一样，举行了一场壮观的阅兵式，按照惯例，这是军方展示其最新玩具（我们的玩具被认为是该地区最好的玩具）和表演壮举（一名前加拿大军官）的机会。将我们的行进描述为“完美”），还有其他歌舞的壮举。晚上不可避免地以烟花结束。

我是看着游行长大的，我想当我从英国搬回来服役时，游行对我来说变得更加重要。这就是你所说的我第一次遇到“真正的”新加坡，虽然我的训练很糟糕（我没有节奏感，而且我对“成群结队”的感觉更糟），但还是有一些东西听到演习命令和观看其他人进行演习非常特别。

然而，虽然我觉得观看阅兵式的军事部分很有意义，但我觉得有必要质疑国庆节的目的。在某种程度上，国庆节已经变成了情人节。为什么你需要一个特殊的日子来提醒你爱你的国家，而你应该每天都爱你的国家？虽然我尽量避免批评游行本身（我知道特遣队要努力演出一场好戏），但我确实质疑为什么我们需要一场盛大的游行来表明我们热爱这个国家。我和其他持有红色小护照的人一样，无论我们是否举行游行，都应该感受到与国家的情感联系。

在过去的二十年里，“感觉新加坡人”的问题变得尤为重要。来自亚洲其他地区的新移民让我们中的许多人问自己，我们的国籍对我们意味着什么。我之前说过很多次，新加坡似乎是唯一比土生土长的人更受外地人喜爱的地方。我住它。我的越南妻子认为新加坡是人间天堂，她整天都在告诉我，我需要做更多的事情来让世界上最好的政府高兴（缴纳更多税款）。我的女儿已归化为新加坡人，她承认与越南护照相比，使用新加坡护照环游世界更容易，但似乎与这个地方没有情感上的联系。

我明白为什么我们的许多外国游客都喜欢这个地方。正如来自美国和西欧的人们经常提醒我的那样——新加坡是干净、绿色、安全和富有的。有什么不喜欢的？当我看到所有这些东西时，我问自己是否有可能被吸引到这个地方，即使它不是所有这些东西。

我无法解释，但我能感觉到，尤其是在奏国歌时。我是 1965 年以后出生的一代“gen-x”的一部分。我是从不知道新加坡是一个独立主权国家的一代的一部分。我所知道的唯一国歌是“Majulah Singapura”。这是我上学时唱的国歌。相比之下，我的“婴儿潮一代”母亲在新加坡上学时（当新加坡是皇家殖民地）时唱了“天佑女王”。

虽然我来自只知道“Majulah Singapura”作为国歌的那一代人，但我也属于马来语不再是街头通用语言的那一代人。我说英语，这是新加坡的工作语言。如果迫在眉睫，我可以用普通话和广东话交流（普通话是我们的第一任总理所说的语言，定义了中文和广东话是我和祖母说的）。马来语，我们的国语，对于我们的华人占多数的社会来说，已经成为军队训练指挥的语言。

所以，我完全不知道“我的”国歌是什么意思。我只有三十多岁的时候才知道“Majulah Singapura”的意思是“On ward Singapore”。据我所知，有一个“前进新加坡”和“南洋”，据我所知，是指东南亚的一个华人占多数的岛屿。除此之外，我完全不知道我的国歌是什么意思。

然而，虽然我不知道我的国歌是什么意思，但我不希望它是其他的。虽然我可能不知道“Majulah Singapura”的歌词是什么意思，但我觉得这与国歌的歌词有着密切的联系。我想你对国家的感觉不是可以理性解释的东西，而是你的一部分。我不认为我是唯一一个有这种感觉的人。

https://www.youtube.com/watch?v=gpgpggKhTts

我记得曾经有一个关于将国歌改为英文的讨论。感觉像是违规。正如我的一位好朋友（当地泰米尔人）所说：“我的国歌是马来语。你把我的国歌换成了我的尸体。”这是“Majulah Singapura”的英文翻译。

https://lyricstranslate.com/en/singaporean-national-anthem-majulah-singapura-onward-singapore.html

我认为变化是一个常数。文化在变化，我们不应该害怕事物的演变。你不能指望新加坡 2022 年的人口结构与 1965 年的人口结构相同。2022 年人们的愿望应该已经脱离了 1965 年的愿望和需求。

然而，有些东西是我们的一部分，我们也应该接受这一点。 Majulah Singapura 是我们的一部分。就像我不能告诉你这些话是什么意思一样，我可以告诉你，听到国歌让我有一种归属感。技术官僚们需要明白，我们的社会结构既基于技术，也基于感觉。作为新加坡人不是可以衡量的，而是可以感受到的。